静中观己，禅意如诗

静中观己，禅意如诗

人有的时候很奇怪，许多事，当初宁肯辛苦地咬碎了嚼烂了，忍着千般疼万般苦，和着眼泪一起咽进肚子里去永不再提起的东西，到某个时候，又莫名其妙地会涌上心头，从嘴里自然而然地说出来，彼时总以为，诉诸于口会是如何了不得的惊天动地，好似漏出一个字就要天塌地陷永不超生。

不经意间提起，才蓦然发觉，也不过是这么一种淡淡如许的口吻。不见凄楚，不曾怨恨，不会落泪，顶多是对光阴匆匆的一种感慨。所谓时过境迁，所谓，此一时彼一时。

人会千般感慨，说明感觉还存在。如何了不得地处心积虑怨天尤人，倒不如自己看个透彻自在。一个长大的人往往会发现身边可以怨怼的人越来越少。每个人都有自己的情非得已，都有自己的难处，都有自己难以言说的存在。

生存于世，对于人生真理未能明了，实在是一种负担。但就其所以蔽障者，不外因于心地散乱不宁，思想不能集中。若能从定慧培养，日久功深，俟得力时，便如明镜一般，

照了一切。生命在于凝神，在游走中思考。

继而，生命亦是一种仪式，而人是一种游走的姿态。“以天下为沉浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。独与天地精神往来而不敖睨于万物。不谴是非，以与世俗处。”在游走中沉淀心静，认真行言，慎独而行。与世俗之中，摒弃妄言。于心中悟得贞静，于行中习得自我。认真做自己应该做的事，尽着自己的本分，享受自己的乐趣，静止与内心淡淡的欢喜。也许这并非禅意，只是心内一种宁和的偏执。

于其如此纠缠内心困扰，不如退一步海阔天空。于静中完成这道仪式。程序与过程，在往后的行迹中慢慢咀嚼。静静地来，静静地去，天地之间，仿佛万物都是自在的摆设或者是赏心悦目的过客。静静地生活，静静地看待，似乎少了一份偏执与偏见，才有真切自在的人生。静中观人，切忌喧哗。

庄子说过，“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已。”人生其实很短暂，一如人常在感慨蜉蝣朝生暮死，怜悯生命的一瞬即逝。却不曾想过自己亦只是造物主的弹指一挥间。苦苦熬度的百年时光，常常自觉乏累，常常力不从心，常常感慨时间走得太慢又太快。倘若心静，倘若气闲，不必锱铢必较，只要心甘情愿，都是再简单不过。

六祖慧能说，“世界虚空，能含万物色相，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山。”人生世界之净洁，旨在于心。一念成佛，一念成魔。故云救世必先救心。苍茫何经，能解其妙者，曾几何人。得随缘之因，如空谷之传声，人生本是一场越行越远越迷茫的清空。走一段路，遇一些人，看一处风景，不计较得失陨落，那么很后剩下的，是一种诗意的栖居。

独濯于逍遥之外，静处说动，动中静己。凝神于心，禅意斐然。如廓落长空，寒潭皎月，竖不只三际，横何但十方，放之则俗世俱含，收之则毫端有剩。以心为镜，盖谓镜能照物，镜无流滞，常寂常照，三际空寂，究极而论，镜实无知，心果若是之无知乎。

心若自在，不忌喧哗。心若恬静，便可诗意栖然！