忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。
若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百以后，那样是你的。
临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
妄言绮语两舌恶口杀人无血，其过甚恶。
诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
所有的病患，医生很难治，所有的众生，自以为是的人很难渡。
所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?
行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
希望你常对自己说，闻到了佛法，我是很幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
大多数的人一辈子只做了三件事;自欺欺人被人欺。
一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才能成大器。
心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。
所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
世人言忍，忍字很难，非大智慧，断然不能。
所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执着心。
你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和争吵，它是很公平的审判官。
学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。