弄清影，尚在人间
文/张爽
曲水流觞已成陈迹，古往今来一脉相承的文人傲骨还活跃在鲜明的知识分子血脉之中；这种傲骨似乎都以不将就而著称：不流于世俗，不渐于红尘；熙熙攘攘的市井，此起彼伏的喧嚣，是他们很难以走进的处所，哪怕身处其中，依旧是难以触及、不可言说的寂寥。
魏晋风骨，有着清劲豪迈的气场，强调着自我与遗世独立。魏晋风骨在今天，仍然令人动容。那么，强调自我的魏晋风骨是真的单单注重于自我吗？真正接触世俗的人会少了这样的风骨吗？
我道世俗诚然污浊，诚然纷扰；那么不容于尘世，会少了这样的污浊，这样的纷扰吗？栊翠庵的妙玉是何等的清白，很后却落得被掳去的下场。有红学家认为，这样的安排是遗世独立之人的入世，亦或是贾府的衰亡，明珠蒙尘。
我却觉得前者更有倾向。
每个人都觉得林黛玉是很清洁之人，自然是同妙玉一样的高岭之雪，槛外之人，其实她是存在于清明之中的红尘人；有小性子，敏感，却又待人厚道。这样看来，林妹妹不是可望而不可即，她一样是红尘之中的一员。
如今的我们，生活在父母的羽翼之下，少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。试问，当我们走出庇护，走出屋檐，面对外面的晴空万里或者雨雪霏霏时，还能保证，自己生活在红尘之外，逍遥于世俗之边么？
厌恶凡尘俗世，是一种勇气，也是一种倔强；但这并不代表拒绝承认或回避现实就可以解决。生活，是为了生，为了活，精神食粮不足以让你画饼充饥。没有经过生活洗礼的人总是有恃无恐，没有经历过挫折的新生儿总觉得海水是甜的。事实没有乌托邦的美丽，没有卡布的繁花似锦，或许是混合着味道的大杂烩，没有尝过的人都不知道是什么味道，更不知道下一块巧克力，下一块奶酪在哪里。
古人说，大隐隐于市。市是哪里？市是很喧闹，很世俗的地方，却是文人雅客所推崇的“大隐”之处，这是为何？
因为，本来无一物，何处惹尘埃。因为，心远地自偏。
隐在山间是一种隐，避的是尘世的喧嚣；隐在田野是一种隐，避的是朝堂纠缠；隐在心间是另一种隐，避的是于红尘的格格不入。
隐在尘世之中，如同隐在心间，进入凡世便会失了自我吗？不是。倘若只有避开所有现实生活才叫做拥有自我，才叫做文人风骨；倒不如说清楚叫做逃避。
风骨，是一种精神，一种孤傲，它不仅仅体现在外在行为，不是避人不见，闭门不出，而是敢于面对尘世的纷纷扰扰，还在各种磨难中保持着自己的骨气与风度，这才是风骨。
不染一尘的是天神，在凡尘中不会有神；即使你是神，也要接地气啊。
作者简介
张爽，山东菏泽人，现就读于九江学院
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